Fé e Cidadania I

Fé e Cidadania

Heinz F. Dressel

2006, Editora Unijuí

Seguem aqui uns parágrafos de textos do livro Fé e Cidadania que publiquei no ano de  2006 na. O livro foi gentilmente apresentado pelo professor Dr. Walter Frantz.  Segue aqui – como introdução de meus textos –   a principal parte do teor da introdução do amigo Walter, um dos pioneiros no contexto da fundação da Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul (Unijuí).

A origem da religião: animismo e culto dos ancestrais O impacto pela confrontação da ciência e fé cristã A crise da igreja: o desafio da modernidade

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Vernunft und Offenbarung

Vernunft und Offenbarung

(Zum Problem der natürlichen Religion)

Heinz Dressel
ESTUDOS TEOLÓGICOS
Nova sequencia
III Trimestre  Ano 4, 1964, pag. 111

Die Aufgabe, das Problem der Offenbarung neu zu durchdenken, wurde in den 60er Jahren von ganz unterschiedlichen Seiten her dringlich gestellt: von Wolfhart Pannenberg, Offenbarung als Geschichte, ebenso wie von Karl Jaspers, Der philosophische Glaube angesichts der Offenbarung. Dazu kam Bishop Robinson, Honest to God und Our Images of God must go. Noch immer wirkte auch Gerhard Ebelings, mit der Kürzel „Theologie und Verkündigung“ bezeichnetes, Programm stark nach. Schließlich ging es auch um die Frage nach der Offenbarung im Kontext von Mission

und Ökumene, aus deren Von Blickwinkel die Frage lautete: „Zielt die Verkündigung des Evangeliums auf die völlige Vernichtung aller übrigen Religionen ab?“

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Information über Robinson

Information über Robinson

Heinz Dressel
ESTUDOS TEOLÓGICOS

Nova sequencia I Trimestre Ano 7, 1967, pag. 1

Bischof Robinsons Bestseller „

Gott istanders“ hatte die Theologie -speziell den dogmatischen locus „de deo“ – mächtig durcheinandergebracht. Bald lautete das Schlagwort nicht mehr „Gott ist anders“, sondern „Gott ist tot“ oder vielmehr: „God is dead and Jesus Christ is his son.“ (Altizer, Hamilton,Van Buren) Der Artikel über Robinson geht systematisch auf die respektiven Fragen und Probleme ein.

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Versuch einer neutestamentlichen Begründung unserer Verantwortung für die Welt

Heinz Dressel
ESTUDOS TEOLÓGICOS

nova sequencia, Nr. 4, IV Trimestre, ano 3, 1963,  pg. 146

Nach der markanten Missionskonferenz in Neu Delhi im Jahre  1960 begann man sich in der gesamten Ökumene neu über die Verantwortung der Kirche für die ganze, insbesondere auch durch den 2. Weltkrieg katastrophal lädierte Welt zu besinnen. Dies reflektierte sich dann schon bald auch in den „Diaspora- bzw. Einwanderungskirchen“ Südamerikas. Die Theologische Kommission der Riograndenser Synode wandte sich ebenso wie die Theologische Hochschule des Bundes der Synoden in São Leopoldo, RS-Brasilien, wissenschaftlich dem herausfordernden Thema zu.

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